На одном из уроков, когда мы изучали устное народное творчество, учительница литературы Ираида Алексеевна Федорова предложила нам вести поиск по теме «Местный фольклор». Ведь уходят из жизни люди, которые знают старинные песни, обряды, частушки, пословицы — все то, что является воплощением народной мудрости. Предложение нам понравилось, началась поисковая работа.
Собирали мы материал в городе Талдоме, поселке Северный, деревнях Paзopено-Семеновское, Сотское. В этой работе нам помогает местный краеведческий музей. Много сохранилось в народе рекрутских песен - грустных, тоскливых или бесшабашно бравых.
Рекрутские песни возникли в XVIII веке, после введения Петром I рекрутчины и установления двадцатипятилетней солдатской службы. Рекрутский набор надолго отрывал работника от семьи. Уходил он на службу молодым, возвращался старым и больным.
Солдатскую песню мы записали со слов Елены Александровны Давыдовой, проживающей в деревне Разорено-Семеновское:
По Калязинской дороге
Ямщик песенку поет,
Ямщик песенку поет,
Нас, рекрутиков, везет,
Нас, рекрутиков, везет
Во Калязин-городок…
Сейчас на службу в Советскую Армию провожают с почетом, торжественно, Родители, провожая сыновей, знают, что они вернутся через два года духовно и физически закаленными. На предприятиях призывникам дают напутствия их наставники. Комитеты комсомола интересуются службой своих товарищей. Служат теперь всего два года. За отличную службу солдат награждают грамотами, отпусками на родину. И песни стали совсем другими.
Охотно, вспоминая молодость, пели нам в деревнях свадебные песни. От Ефросиньи Ивановны Смирновой мы узнали, что свадебный обряд раньше длился несколько дней.
Сначала сватовство, осмотр дома жениха, девичник. Потом — день свадьбы. Он состоял из следующих эпизодов: сбор свадебного поезда, приезд жениха за невестой, венчание, встреча молодых в доме родителей, привоз приданого, свадебный пир...
Были еще отводины, то есть гулянье молодых у родственников.
Народ придавал свадьбе большое значение. При выборе невесты особое внимание обращалось на то, чтобы она была здоровой, трудолюбивой и умелой работницей.
Клавдия Афанасьевна Рябова, проживающая в поселке Северный, по улице 8 Марта, спела нам «Плач невесты на девичнике»:
На чужой, дальней сторонушке,
Кто живал, тот все изведывал.
Там поля горем засеяны
Да кручиной огорожены,
Горючими слезами политы.
После Великого Октября свадебные обряды изменились. Заключение брака освободилось от церковных обрядов. Но остались и некоторые старые обычаи, — встреча молодых после торжественной регистрации брака хлебом-солью, обручение кольцами...
Современная свадьба — это настоящий праздник социалистической семьи. Появились и современные красивые обычаи. Например, молодые возлагают цветы к памятнику В. И. Ленину, к памятникам погибшим воинам. Это благодарность Ильичу, отцам и братьям за счастливую жизнь.
Коренным образом изменился советский уклад жизни, изменились и обычаи людей.
Наша работа продолжается. Сбор фольклора нам многое дает. Мы узнаем об устном народном творчестве в Талдомском районе и его красоте и богатстве. |
